ولدت إتاف في الكويت لأصول لبنانية وفلسطينية، وقضت سنوات وهي تحاول التكيف مع حياة لم تشعر يومًا أنها تمثلها بالكامل. على الرغم من أن شهادة الدكتوراه في القانون تبدو إنجازًا كبيرًا على الورق، إلا أن قلبها كان دائمًا متعلقًا بشيء آخر: الموسيقى. الآن، وبعد أن استقرت في لندن، قررت الفنانة الكويتية الصاعدة استبدال الملفات القانونية بكلمات الأغاني، لتروي قصتها بأسلوبها الصريح والجريء.
رحلة إتاف لم تكن سهلة أبدًا. في مجتمعها، أن تكون موسيقية ولدت كامرأة هو أكثر من مجرد تجاوز للمحرمات؛ إنه فعل ثوري بحد ذاته. تقول إتاف في حديثها مع “ميل”: “العمل في مجال الموسيقى في المنطقة العربية، أو على الأقل في ثقافتي، يعد محرمًا. لكن أن أكون إتاف وأمارس الموسيقى هو أمر أكثر جرأة”.
أغانيها مباشرة وصريحة بلا تردد، تتناول مواضيع يتجنبها الكثيرون. فقدانها لشقيقتها، التي كانت هي أيضًا كاتبة أغانٍ، قبل عامين كان الحافز الذي دفعها أخيرًا لأن تعيش لنفسها. توضح قائلة: “قررت أن أفعل ما أحب فعلاً، لأن لدي الكثير لأقوله ولأكتبه.” ومنذ اتخاذها لهذا القرار، لم تنظر إلى الوراء أبدًا.
صعود إتاف لم يكن مليئًا بالشهرة الفورية؛ بل كان مليئًا بالتحديات. بدأت مسيرتها الفنية على المسارح البسيطة في لندن – دون أجر، ومع زملاء فنانين يبحثون عن فرص. تتذكر أول حفل لها في “ووتر راتس”، حانة معروفة في وسط لندن، قائلة: “كان ذلك منطقيًا تمامًا بالنسبة لي. كنت أعلم دائمًا أن الوقت المناسب سيأتي.”
ارتباطها بالموسيقى يعود إلى سنوات الطفولة. عندما كانت في الحادية عشرة من عمرها، كانت والدتها أول من لاحظ موهبتها، رغم القيود الثقافية الصارمة حول الموسيقى في المنزل. تقول إتاف: “في ذلك الوقت، كانت الموسيقى تعتبر حرامًا تمامًا”، لكن والدتها شجعتها بلطف على الغناء – بالطبع داخل البيت. كانت تلك لحظة صغيرة، لكنها زرعت بذرة استغرق نموها سنوات.
نشأتها الفلسطينية كانت شيئًا بعيدًا، حوارًا همسًا أكثر من كونه إعلان فخر. تقول: “كان الحديث عن فلسطين محرمًا. لم أشعر أبدًا أنني تعلمت عنها شيئًا من خلال المدرسة أو العائلة. الاتصال الوحيد لدي بفلسطين كان من خلال الطعام، بفضل جدتي.”
الأصالة هي جزء لا يتجزأ من شخصية إتاف، وهي واضحة تمامًا في موسيقاهم. حيث تقول إتاف: “أنا لا أكتب أشياء شاعرية، ليس لدي وقت لذلك”، مما يعكس رفضها لفكرة تجميل مشاعرها باستخدام الاستعارات. أغنيتهم Small Details تعتبر مثالًا مثاليًا لهذا الأسلوب الصريح، حيث تسببت في ضجة كبيرة، خاصة بين الرجال في ثقافتهم. وتوضح: “لقد كرهوا الأغنية، وهذا في حد ذاته نجاح بالنسبة لي، لأنها هزّت الناس”. وتبدأ الأغنية بخط ناري: “استمعوا جميعًا، يا أهل الخليج، سأشارككم قصتنا”.
هذا الشغف يمتد أيضًا عندما تتحدث إتاف عن غضبها من الأنظمة القمعية. وتقول: “أشعر بغضب عميق ومستمر تجاه النظام الذي نعيش فيه. لقد تأثرت بشدة بالهيمنة الذكورية، مثل الجميع، وهذا يجعلني غاضبة، وأعتقد أن هذا شعور صحي إذا استطعت توجيهه بشكل إبداعي”. الموسيقى بالنسبة لها هي تمردها، هي طريقتها لتقول: “أنا هنا ولن أبقى صامتة”.
جسدها؟ أيضًا كان ساحة معركة. حيث يتلذذ المتصيدون الإلكترونيون بتقديم النصائح غير المرغوبة مثل “احلقي إبطيك” أو “مشطي شعرك“. لكن رد إتاف كان واضحًا: “أنا ببساطة غير مهتمة بذلك. لن أتغير. لن أرتدي أي أقنعة. أنا حساسة تجاه ذلك”.
رحلة إتاف نحو تقبل الذات لم تكن سهلة. فقد خاضت معارك داخلية وخارجية، وكان قرارها بالتخلي عن الحجاب أحد أكبر هذه المعارك. تقول: “الاقتراب من نفسي يعني مواجهة رفض المجتمع. لقد كان ذلك بمثابة مفاوضة”. الانتقال إلى لندن لم يكن هروبًا من هويتها العربية، بل كان لاكتشافها. وتوضح: “لم أهرب من كوني عربية. في الواقع، أشعر بأنني عربية أكثر من أي وقت مضى. كنت فقط بحاجة إلى مساحة أكتشف فيها من أنا حقًا”.
إصدارها الأخير Bad Influence هو أغنية شخصية عميقة باللغة العربية تتحدث عن العلاقات التي انهارت مع تقدمها في معرفة ذاتها. وتوضح: “كلما اقتربت من نفسي، كلما أصبحت تهديدًا أكبر. وأقول لأولئك الذين لم يبقوا حولي: ‘تبا لكم، وداعًا'”. وتضحك قائلة: “من الرائع قول ذلك”.
في صناعة غالبًا ما تضعف فيها الفردية، إتاف ليست من أولئك الذين يقبلون بذلك. وتقول: “ما أقدمه ليس مجرد موسيقى، بل قصتي، وتجربتي الحياتية، وصوتي كفرد كوير عربي مخصص لعدم الامتثال”. الموسيقى بالنسبة لها هي مساحة لا حدود لها، حيث كل أغنية تحمل قصة تحتاج إلى أن تُروى.
أما بالنسبة للنقاد والمهاجمين؟ إتاف ليست هنا من أجلهم. هي هنا من أجل نفسها، ومجتمعها، وأي شخص يمتلك الشجاعة للاستماع. في النهاية، هي ليست هنا لإرضاء أي شخص، بل لتُسمَع.
